Человек чести

Слова эти юбиляр адресовал своим духовным братьям — священникам. Дагдский декан Одиньш — человек чести. Краславские деканы Самуш и Лапковский были такими людьми. И Ландскоронский настоятель Воселанс — тоже… Что именно мой собеседник подразумевал под этим определением, сложно сказать. Наверное, то, что для этих священников характерны честность, добросовестность, поступки, соответствующие моральным требованиям.

После того, как побывала в восточном приграничье и побеседовала с этим интереснейшим, многогранным человеком, показалось, что человеком чести можно назвать и самого автора этих слов. Прихожанки Приедруйского костела адресовали своему духовному наставнику следующие слова: “Нашему пастырю присуще бесконечное человеколюбие. Он до сих пор являет собой пример неиссякаемой энергии. Несмотря на проблемы со здоровьем, можно лишь позавидовать его работоспособности. Мы зовем его “наш соловей”.

…Родился Мариан Далецкий 27 мая 1937 года в “Страздах” Комбульской волости, в верующей семье, где росли семеро детей. На вопрос о том, когда он почувствовал призвания к служению, отец Мариан уверенно ответил: “В детстве”. По его мнению, осознание своего призвания зависит от многих вещей: от веры семьи, близких, от ситуации в обществе, от личности приходского священника.

Отец и мама Далецкие были глубоко верующими людьми. В духе христианства воспитывали они и своих детей. Семья совершала совместные домашние молитвы, посещала богослужения в храме. “Кто-то в церкви не может находиться и пары минут. Мне же, подобно апостолу Петру, хочется воскликнуть: “Господи! Хорошо нам здесь быть” (Мф 17, 4), — говорит отец Мариан. Он вырезал из бумаги облачение священника и, играя с детьми, изображал духовного наставника, проводил богослужения. А когда пас скот, будучи дошкольником, пел “Святую Деву”, литанию Богоматери, прочие духовные песни. Звонкий голос мальчика был слышен даже в соседней деревне. “Затем, когда уже учился в Мигланской начальной школе и позже, в основной, приходилось петь также “Мудрый Сталин, любимый Сталин”, “Кони стальные”, — смеется юбиляр.

Мама Мариана умерла рано. Брат Ольгерт, который был на год старше, уже начал путь священника, Мариану же пришлось заботиться о хлебе насущном. Он работал дома, в совхозе, затем — в Риге. Воплощению мечты мешали также трудности в освоении латышского языка. Однако мысли об учебе в духовой семинарии не покидали юношу. Его поддержал и подбодрил краславский декан Юлиан Самуш, а в Риге — священник Янис Ушировский. Закаленный трудами мужчина в возрасте 34 лет все же стал семинаристом. Учеба помогла ему отточить ум. Ведь все, что преподают, просто невозможно удерживать в памяти. Отец Мариан считает, что главное — понять суть учения Церкви, Святого Писания. Можно зазубрить множество цитат из Евангелия, и при этом не поступать согласно ему. И напротив: кто-то знает меньше, но делает больше. В свое время сам Хрущев нередко цитировал Священное Писание, будучи в действительности воинствующим атеистом.

После получения благословения на служение, 30 мая 1976 года, молодого пастыря Божьего виноградника определили в Быковский приход (Гайгалава), к отцу капуцинов Томашу. Затем были Вараклянский приход (у декана и пробста Язепа Гаврача). А с 1 сентября 1977 года (с перерывом в два года) Мариан Далецкий служит Всевышнему в приграничных приходах: Бальбиновском, Индрицком и Пиедруйском. За время служения он неоднократно помогал и краславским настоятелям Самушу, Маделану, Лапковскому, Воронецкому.

В течение долгих лет отец Мариан духовно заботился о двух приходах, а на протяжении десяти лет — даже трех. Лишь в 2008 году епископ Я. Булис, приняв во внимание ухудшившееся состояние здоровья М. Далецкого, удовлетворил его просьбу, и теперь духовный отец служит настоятелем Приедруйского прихода и викарием (помощником настоятеля) Краславского.

Смиренный слуга Божий не считает себя идеальным священником. Он больше молитвенный человек. Однако тут же добавляет, что не хочет хвалиться и этим. Отца Мариана огорчает непонимание людьми того, что Священное Писание, Евангелие — это самая лучшая молитва. В советское время многие, боясь потерять должность, не могли посещать церковь. Теперь преград нет, однако на богослужения, проходящие в будние дни, людей в храме собирается совсем немного. По воскресеньям приходят 30-40 прихожан, в большие праздники — 60-100. А наибольшее стечение народа наблюдается в дни поминовения усопших. Конечно же, число сельчан резко сократилось. Но при этом и над многими оставшимися довлеют апатия, равнодушие. А кое-кто даже считает, что, изредка приходя в храм, тем самым чуть ли не подвиг совершает. В таких условиях священнику нынче работать даже сложнее, нежели в советское время. И здесь речь идет не только о пасторальных, духовных заботах, но и о чисто хозяйственных вещах. Ксендз нередко собственными руками должен выполнять работы в церкви. Например, обстоятельства сложились так, что некоторое время назад отец Мариан вынужден был самостоятельно заботиться об отоплении храма, присматривать за котлом — до тех пор, пока ноша эта не стала неподъемной. Теперь волость присылает на помощь безработных. Но и за ними необходим неустанный контроль. “Если сам не усмотришь, что-нибудь обязательно останется невыполненным”, — говорит святой отец.

“Я невысокого роста, а с годами и вовсе уменьшился, — подшучивает над собой пастырь. — Годы берут свое, как в той песне о старой мельнице, перемалывающей наши годы…” Юбиляр признается, что раньше за один воскресный день проводил на кладбищах по 2-3 молебна. А теперь устает уже после первого. Но, несмотря на все трудности и болезни, юбиляр продолжает жить, неустанно полагаясь на волю Божью, несет духовный свет братьям и сестрам во Христе. И не исчезают смирение, человечность, простота, естественность верного слуги Господнего, его способность посмеяться над своими слабостями. Все так же уверенно звучит его литургическое пение, и любой прихожанин, попавший в беду или сбившийся с верного пути, может получить от своего духовного наставника поддержку. Будучи сам глубоко верующим, отец Мариан и других призывает жить в тесной дружбе с нашим Отцом Небесным, учит молиться, верить, надеяться и любить друг друга.

5 июня, в 12 часов, в Пиедруйском Римско-католическом костеле юбиляр Мариан Далецкий, вместе с епископом диоцеза Янисом Булисом, братьями-священниками и с Пиедруйским приходом отслужат Св. Мессу — в знак благодарности за прожитые годы. Так помолимся же и мы, пожелав пастырю Божьему самоотверженности и выдержки, силы и здоровья в его дальнейшем служении. Пусть Господь благословит его труд, молитвы, всю жизнь, а Царица земли Мары возьмет под свою защиту!

Геновефа КАЛВИША.

Из жизнеописания Мариана Далецкого:

30 мая 1976 года — возведение в сан священника;

июнь-октябрь 1976 года — викарий Быковского прихода;

октябрь 1976 года - сентябрь 1977 года — викарий Вараклянского прихода;

сентябрь 1977-го - апрель 1980 года — настоятель Бальбиновского, викарий Краславского приходов;

апрель 1980-го - май 1984 года — настоятель Индрицкого прихода;

май 1984-го - июнь 1988 года — настоятель Пиедруйского, Индрицкого приходов;

июнь 1988-го - март 1990 года — настоятель Букмуйжского прихода;

март 1990-го — 1999 год — настоятель Пиедруйского, Индрицкого приходов;

1999-й - 2008 год — настоятель Пиедруйского, Индрицкого и Бальбиновского приходов;

с 2008 года — настоятель Пиедруйского, викарий Краславского приходов.