Поминая усопших

Поминовение на кладбищах, особенно в сельской местности, уже превратилось, считай, в наиболее массовую культурно-религиозную традицию. Одних приводит сюда потребность совершить молебен за упокой родных и близких, других — желание поразмыслить над предназначением человека на земле и бессмертием его души в ином мире. Много и таких, кто просто желает повидаться с родными, друзьями, знакомыми.

Еще с дохристианских времен Церковь и люди с огромным пиететом относились к памяти умерших, молились за них, ибо “скончавшимся в благочестии уготовлена превосходная награда — какая святая и благочестивая мысль!” (2 Мак, 12,45). Наши молитвы не только помогают им, но и делают более действенной их молитву за нас.

На св. Мессе во время “Credo” мы произносим слова: “Верую в воскресение плоти и жизнь вечную”, “Ожидаю воскресенья мертвых и жизни будущего века”. Так говорим. Но верим ли — глубоко, искренне? Убеждены ли мы в том, что отпевание на кладбище является олицетворением общности живых и мертвых, служит очищению усопших от грехов и последующему принятию в Царство Небесное? Что, умирая, мы не разлучаемся друг с другом?

Бывая на кладбищах в дни поминовения, подмечала, что молится намного меньше людей, нежели просто прогуливаются по погосту либо сидят на скамейках и оживленно беседуют. Многие из собравшихся отдают предпочтение не молитвам, размышлениям о Священном Писании и его толковании, а возможности встретиться с родными, друзьями, знакомыми и вдоволь наговориться с ними, забывая о том, что кладбище — это место вечного покоя, а потому свято и уж вовсе не предназначено для развлечений, показухи, а тем более для выпивки “за помин души”.

Это указывает, что для многих вера в вечность, бессмертие души, существование рая, ада и чистилища весьма поверхностная, формальная, игнорирующая главное. Мы не знаем и не понимаем многого, причем даже не пытаемся это осознать. Подобная картина наблюдалась и во время поминовения усопших на Дагдском кладбище 28 мая этого года. Нам, пришедшим сюда, была предоставлена возможность вместе помолиться, чтобы спасти наших братьев и сестер, наших родных вместе с Ииусом — Спасителем и Искупителем. Сколько людей не сумело этим воспользоваться в силу своего равнодушия, маловерия! Как много они потеряли! Какие страдания принесли своим умершим родственникам, которые уже не в состоянии себе помочь, поэтому рассчитывают на нас!

В связи с тем, что многие из тех, кто собрался на Дагдском кладбище, не прислушались к поучительной проповеди декана Павла Одиньша, предлагаем читателям ее изложение.

* * *

Дорогие христиане!

Над входом на древнее Римское кладбище красуются четыре фигуры в человеческий рост, напоминающие об отношении к мертвым, о том, как надо жить и воспринимать таинство смерти. Первая фигура — сидящий человек, подперев рукой голову, о чем-то думает, размышляет. Она напоминает нам о том, чтобы не забывали мертвых, чтобы постоянно помнили о них. Вторая фигура — человек с поднятыми вверх руками, он молится за усопших. Ладони третьего обращены в небо, что означает готовность все жертвовать Господу за ушедших в вечность. Наконец, четвертая фигура — человек с приложенным к губам пальцем, словно говорящий: о мертвых — ничего плохого.

Нам, пришедшим на кладбище, следует представить эти четыре фигуры и следовать напоминанию о том, как надо относиться к умершим. Когда мы молимся, жертвуем Господу псалмы и песнопения, тем самым подтверждаем всему миру, что не забыли своих мертвых. Мало убрать могилки, украсить их цве- тами. Мертвые нуждаются в молитве. Люди издревле молились за своих усопших. Необходимость этого подтверждает и Священное Писание.

Сегодня, на этом кладбище, у большого креста мы обязаны задаться вопросом: каким образом я поминаю своих умерших родственников, молюсь ли за них?

Когда-то наши предки начинали и кончали день утренней и вечерней молитвой, а в обед читали “Ангел Господень”. Молитвы, труд, страдания, болезни они ежедневно приносили в жертву ушедшим в вечность родным.

Раньше люди высоко ценили св. Мессу. Известны так называемые григорианские мессы (введенные папой Григорием), когда панихиду служили 30 дней подряд. Теперь не заказывают даже одну, не жертвуется усопшим также исповедь, Святые Дары. Попросим сегодня у Господа вечного покоя для умерших, а для себя — обретения веры и Святого Духа.

В процессе размышлений о трех фигурах-символах не следует забывать и четвертую — не говорить о мертвых ничего плохого. Давно известна пословица: о мертвых либо хорошо, либо ничего. Священное Писание гласит: “Не судите, да не судимы будете!” Вот и сегодня на этом кладбище мы обязаны вспоминать своих близких только добром, понимая, что они покинули этот мир и уже не способны за себя постоять. Мы просто обязаны за них молиться.

Под сенью Святого Креста, молясь за усопших, зададимся вопросом: способны ли говорить с нами наши родные, живы они или нет?

Приведу замечательный пример из жизни. В одной семье скончалась жена, и муж остался один. Каждое воскресенье он шел в костел, а после св. Мессы спешил на кладбище к милой женушке, часами сидел на лавочке и беседовал с ней, как с живой: рассказывал о своем житье-бытье, недугах, неотложных делах, даже о комнатном цветке, который почему-то больше не хочет расти. Так он и общался каждое воскресенье с ушедшей подругой жизни. Многие считали мужчину наивным, даже не от мира сего. Верующие же говорили: посмотрите, сколько в нем любви к жене, как он ей верен! Этот человек уж точно знает, что мертвые помогают живым, а живые — мертвым.

Вот и мы сегодня на этом кладбище можем пообщаться с близкими, услышать голос отца и матери, наставляющих нас: думайте о вечном, думайте о будущем! Может, они предупреждают, что не стоит нестись по жизни без оглядки, что следует подумать о Боге, бессмертной душе. Умершие дети сегодня обращаются к своим родителям и говорят им, что надо верить в вечную жизнь, что они способны помочь оставшимся на земле отцам и матерям нести свой тяжкий крест.

Всякий раз мы должны задумываться, что христиане всегда верят в жизнь, но не верят в смерть. И как счастливы мы, имея свою веру, Иисуса, который и сегодня нам говорит: “Я воскрес, и тот, кто в Меня верит, будет жить вечно!”

Шесть недель назад все мы отпраздновали Пасху, радостно пели “Аллилуйя!” Сегодня на каждого из нас пролился божественный свет. Сохраним это благословение, эту радость жизни вплоть до последней своей минуты. Мы же знаем, что смерть — это порог, за которым перед нами, возможно, распахнется вечное Царство Господнее, где “и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни” (Откр., 21,4), где царят вечная радость и любовь. Аминь.

Записала Геновефа КАЛВИША.