Слово среди нас

Чтобы лучше понять это событие, нужно открыть Святое Писание.

Авторы трех Евангелий говорят об этом историческом событии. В Евангелии от Матфея и от Луки мы находим описание рождения и деяний Иисуса. В Евангелии от Иоанна читаем, что Слово Христа стало телом. Слово “тело” в переводе с греческого — “sarx”, то есть человеческая природа со всей присущей ей слабостью и уязвимостью.

Родившись в Вифлееме (пер. — хлебные закрома) как ребенок, уничижившись, Бог дает человеку свою любовь. В Евангелии от Иоанна это принятие тела сравнивается с жизнью среди людей.

Первые христиане ясно понимали, что ребенка, рожденного в Вифлееме, нельзя сравнивать ни с одним другим ребенком. Апостол Иоанн пишет от имени первой христианской общины: “…мы видели славу Его” (Иоанн 1;14). У евреев и у первых христиан понятие славы — это Божья святость, Божье всемогущество, Его сила и красота. Какая же существует связь между прибытием Христа (пер. — Мессия) в наш земной мир и личной жизнью каждого человека?

В Иисусе мы видим полностью Бога, но и полностью человека. И это “переведено” — ведь человек может вместить только человеческие понятия.

Если даже Бог принял человеческую природу, то и христиане не должны избегать этого мира. Напротив — им следует преображать его с Иисусом Христом, через Него и в Нем. Это Путь, Истина, Жизнь.

С рождением Иисуса в Вифлееме у каждого человека, рожденного до Иисуса Христа, и у каждого рожденного после Него, началось новое время.

Эльвира МУЦЕНИЕЦЕ.