Шедевры рядом

Однако не стоит торопиться! Нужно только внимательнее посмотреть вокруг. Как хорошо вы знаете алтарные картины нашего костела? Практически все видели их сотни раз. Но разглядели ли? Давайте разберемся.

Итак, слева от входа, второй и третий алтари — “Святая Троица” и “Чудо святого Станислава”. Обратимся к истории.

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святый Дух, Троица единосущная и нераздельная. Само слово “троица” небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине 2-го века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении. Догмат о Пресвятой Троице непостижим, таинственен, неосознан на уровне рассудка. Для человеческого разума учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально. Часто священники, объясняя смысл триединства Бога, прибегают к простому примеру: Солнце, дающее свет и тепло.

Многие художники пытались отобразить эту непознаваемую суть Бога. Среди них — такие известные, как Мазаччо, Рафаэль, Эль Греко. Множество икон оставили нам неизвестные византийские и западноевропейские мастера средневековья. Нельзя не вспомнить и икону кисти Андрея Рублева. В нашем костеле икона “Святая Троица” — переработка более ранних сакральных изображений на ту же тему. Художник дает нам удивительно тонкие и ясные образы. В манере мастера чувствуется откровенное заимствование из рафаэлевских образов. Фигуры Бога-Сына и Бога-Отца абсолютно симметричны. Повторяются поза, жест, складки одежд. Венчает композицию символическое изображение Бога-Духа Святого в виде белоснежного голубя. Картина наполнена гармонией, светом и внутренним теплом. Величайшая тайна христианского Бога предстает перед нами в величественных образах и легких прозрачных красках. Кажется, автор уловил самую суть тайны триединства, которую и попытался передать нам. О картине можно писать долго и красочно, но лучше всего ее увидеть. Никакая фотография не способна продемонстрировать всю прелесть этого шедевра. Поэтому в этой публикации и отсутствуют фотографии. Любой желающий может увидеть ее в нашем соборе святого Людовика. И лучше сделать это поскорее.

Другой алтарь, другая история... “Чудо святого Станислава”.

Станислав Щепановский (из города Щепанова), епископ Краковский, покровитель Польши. О жизни и деятельности этого человека история рассказывает весьма скупо. Родился он в 1036 году в небогатой рыцарской семье. Рано покинул отчий дом ради учебы. Образование получал в Бельгии и Франции. Сан был дарован ему в 1060 году, тогда же Станислав стал каноником Краковского собора. После смерти епископа в 1070 он был избран на Краковскую кафедру. На новом посту развил активную деятельность. В то время папа Григорий VII боролся за полную независимость церкви от светской власти, яростно громил “симонию” (торговлю церковными должностями). Молодой епископ Краковский активно поддерживал политику понтифика, расширял владения своего епископства, приобрел местечко Петровин с землями. Однако окончательно оформить документ на покупку не успел, поскольку умер владелец местечка. Через три года наследники земли предъявили Станиславу претензии и обратились в королевский суд. Епископ молил Господа о помощи в судебном разбирательстве. Свершилось чудо: воскрес хозяин земли, умерший три года назад, и лично свидетельствовал на суде в пользу Станислава. Слухи о чуде распространились по всей Польше. Молодой епископ становился все популярнее, его авторитет креп. Однако в 1079 году произошла трагедия.

Король Болеслав II Смелый постоянно ссорился с епископом Станиславом. Король любил войну, воевал постоянно и на родине появлялся редко. Без короля Польша погрязла в разбоях и смутах. Жены перестали хранить верность мужьям, многие дворяне оставляли своего короля в чужих землях и возвращались домой, стремясь хоть как-то устроить дела. Болеслава все это злило. Негодовал он и по поводу того, что епископ Краковский был всецело на стороне тех, кто покидал монарха и отказывался проливать кровь. В своих посланиях к воинственному королю Станислав постоянно призывал его вернуться в Польшу и заняться государственными делами. Вынужденно вернувшись домой, король устроил травлю всех тех, кто покинул его. По его приказу, жены дворян должны были кормить щенков королевской своры грудью, незаконорожденных детей Болеслав приказал убивать. Полилась кровь невинных. Епископ несколько раз пытался увещевать разбушевавшего короля, однако безрезультатно... Тогда Станислав отлучает короля от церкви, что в те времена было равнозначно отрешению от власти. Опасаясь мести Болеслава, епископ Краковский оставляет Вавель и избирает местом своего пребывания церковь св. Михаила на Скалке. Король, вместе со своей дружиной, ворвался в церковь во время святой Мессы и зарубил епископа мечом. Затем приказал вынести тело из церкви и разрубить на куски. Случилось это 11 апреля 1079 года.

И тут снова произошло чудо: куски тела епископа срослись, а орлы, прилетевшие неизвестно откуда, стерегли останки Станислава до тех пор, пока краковчане не пришли, дабы похоронить своего епископа.

Народ Польши отвернулся от короля. Болеслав вынужден был спасаться бегством в Венгрию, где и провел оставшиеся годы жизни. Предание утверждает, что в свои последние дни Болеслав принял постриг в бенедиктинском монастыре.

Король Станислав Август Понятовский основал орден св. Станислава, который был перенят Российской Империей. Орден с лозунгом “Награждая, поощряет” вручался за военные и гражданские заслуги, а также за благотворительность. Кавалерами ордена св. Станислава были А. П. Чехов и М. М. Зощенко, художник И. К. Айвазовский и врач Н. Н. Пирогов.

Алтарь святого Станислава в нашем костеле украшает работа “Чудо святого Станислава”. Перед нами — момент воскрешения мертвого хозяина Петравина. Фигура епископа Краковского является центральной. Станислав как бы сам пребывает в изумлении от содеянного, поражены и все окружающие. Художник мастерски передает атмосферу напряженности и восхищения. Чудо воскрешения предстает перед нами как результат искренней и пламенной веры. Чем дольше смотришь на картину, тем больше интереснейших деталей открывается.

Теперь об авторе. Сколько же на свете забытых художников, сколько анонимных работ вызывают наше восхищение?! Все мы знаем, что эскиз главной алтарной картины принадлежит Яну Матейко, фреску написал Филиппо Кастальди. А вот картины “Святая Троица” и “Чудо святого Станислава” принадлежат кисти Апполинария Хоравского. Информация об этом художнике скупа, однако даже она позволяет сделать некоторые выводы.

Апполинарий Хоравский родился в окрестностях Минска, в семье обедневшей шляхты. Учился в Петербургской академии художеств. Считался мастером пейзажа и жанровой живописи. За свою дипломную работу — один из пейзажей, изображавших родные места художника, — получил большую золотую медаль академии, а также стипендию для продолжения обучения в Италии. Художник работает активно, скоро становится известным на весь мир. Выставки Хоравского проходят в Европе и Америке. По возвращении из Италии Аполинарий Хоравский становится начальником школы рисунка Императорского общества любителей живописи. В конце 60-х годов XIX века получает заказ от Краславского костела на две работы — “Святая Троица” и “Чудо святого Станислава”. В начале 70-х годов того же века картины прибывают в Краславу.

Работы Хоравского хранятся в Русском музее Петербурга, в музейных коллекциях европейских музеев. Иногда они выставляются как “картины неизвестного художника XIX века”. Что ж, судьба у каждого своя. Нам повезло: по крайней мере, две работы талантливого художника доступны всем желающим. Пока еще доступны... Картины никто и никогда не реставрировал, сегодня они в весьма плохом состоянии. Надежды на скорую реставрацию невелики. Поэтому — спешите видеть! Не бывает “неизвестных” художников. Бывают забывчивые люди...

Андрей ЯКУБОВСКИЙ.