Так было задумано…

Настало 1 апреля — день, когда каждый может разыграть другого, причем безнаказанно посмеяться над своей “жертвой”, да и над самим собой, если попался на крючок такого же остроума. Впрочем, на драных штанах или грязной щеке вряд ли теперь кого-то проведешь, розыгрыш становится все более изощренным. Особенно осторожными надо быть жителям волостей, где обосновались “профессиональные” шутницы.

Если извалтчан веселят прославленные юмористки Золя и Зепа, то у асунцев таких вдвое больше: Мадаля, Броня, Анейтя и Верейтя. А перевоплощаются в этих персонажей Ольга Лукьянская, Алина Еременок, Инга Блейделе и Регина Рутка. Иногда они веселят зрителей вчетвером, иногда — втроем, но более популярным является дуэт Мадали (Магдалены) в исполнении заведующей нардомом Ольги и Брони (Брониславы), которую изображает помощник воспитателя дошколят Алина. Такого опыта, как у извалтских “коллег по цеху”, асунские дамы еще не набрались, тем не менее, зрители уже по достоинству их оценили.

Душой театральной группы, вероятнее всего, является Ольга. Родом она из Кепово, а в Асуне переселилась вместе с родителями, перебравшимися в эти края, когда девчушке было всего полтора года. Местным нардомом Ольга руководит с 1 января 1994 года, еще немного, и отметит 15-летие на этом посту. А первая ее профессия — оператор связи, которую Ольга освоила после средней школы. Сегодня она шутит: “У почты проблемы? Просто все ушли в культуру, а с культурой у нас проблем нет!” Впрочем, сама она переквалифицировалась лишь в 1999-м, после окончания Рижского училища культуры. Продолжает учиться по сей день, подтверждением чему служит множество дипломов, сертификатов, свидетельств.

“Все началось после того, как молодежь из инициативной группы “Ašo kompānija” окончила школу, и каждый пошел своим путем, — вспоминает Ольга в ответ на вопрос об истоках юмористического жанра в Асуне. — Теперь все они взрослые, в большинстве — люди семейные. В культурной работе образовалась брешь, которую нужно было заполнить. Толком уже не помню, как родилась идея заняться шутками и розыгрышами. Я знала, что в школе работает бойкая учительница Алина — неплохой оратор и художник, способная практически из ничего сделать что-то. Впрочем, это отдельная тема. Для начала подыскала кое-какие материалы и предложила ей попробовать. Наш дебют состоялся, если не ошибаюсь, на балу пенсионеров, позже, на концерте в честь Дня независимости, присоединились Инга и Регина, которые тоже работают в школе. Но чаще балагурим вместе с Алиной. За полтора года выступали не раз и не два: перед пенсионерами, на рождественском балу, мероприятии в честь дня Валентина, на Пасху, государственных праздниках, крестьянском балу, вечерах “с корзиночками”, а также на выезде. Песни-танцы — это неплохо, но надо показать людям и что-то другое. Одни шутки придумываем сами, также черпаем идеи в старых журналах, затем придаем им современное звучание”.

Сценический псевдоним каждая из участниц выбирала по собственному усмотрению. Например, Ольге приглянулось имя Мадаля — ее прабабушку звали Магдаленой. Немало на Асунщине и Бронислав, в частности, в Рачеве.

Костюмы для выступления тоже соответствующие — стараются подыскать такие, чтобы было смешно: например, никому не нужное гуманитарное “добро”. На юбилее в Извалте Мадаля и Броня развлекали зрителей, облачившись в нижнее белье, позже оцененное зрителями как самое эротичное. Оказалось, что шесть пар неглиже отобрали из “гуманитарки”, а не получили по талонам, в чем они усердно пытались убедить доверчивого зрителя: “…трусики немного жмут, еще на талоны куплены”. Мол, в те времена они были стройнее…

“Мы рады, что вам понравилось, — смеется Ольга в ответ на мое восхищение их выступлением в Извалте. — Старались! Часто приходится импровизировать — не всегда есть время на репетиции, и приколы подчас рождаются по ходу дела. Например, о выбитых зубах: мол, пока доехали из Асуне в Извалту по ухабистой дороге, все нутро отбило и зубы тоже. Мысль сама собой вписалась в заготовленный текст, ну, и выдали…”

Эротика и гимн “бормотухе” — вот две неиссякаемые темы шуток и приколов, ибо это неотъемлемая составная часть жизни: так было, есть и будет. Хотя толку от эротики в наши дни, похоже, немного — рождаемость по-прежнему падает. Наверное, потому, что видит око, да зуб неймет. А вот домашние напитки переживают время расцвета. Какие похороны без угощенья, а таких печальных событий в деревне хоть отбавляй!

О своих зрителях асунские юмористики отзываются только в превосходной степени. Они позволяют себе даже “наезды” на руководителей волости и других начальников, если те того заслужили. Но подшучивают тактично, без злобы. Коль начальство не прикрывает номера, значит, все в рамках приличия. Популярность коллектива настолько высока, что для рождественского выступления они отобрали лучшие свои произведения.

“Асунцы нас отлично понимают, — говорит Ольга. — Иногда даже просят исполнить на “бис”. Свадьбы развлекать пока не доводилось, а вот веселые ворота для молодых, переодевшись в фабричных девушек, устроили — в апреле прошлого года выходила замуж участница нашего коллектива “Ašo kompānija”. Если все свои, почему не подурачиться? Они поймут даже то, за что чужой обиделся бы”.

И вправду, кто рассердился бы, если б юмористки обыграли, скажем, свой “сарай культуры” — невзрачное здание нардома? Поскольку действующих лиц немного — заведующая, руководитель ансамбля и уборщица, то четвертая участница могла бы сыграть роль ответственного должностного лица. Замечательный спектакль получился бы!

Ольга восприняла предложение со смехом: “Пока не репетировали. А может, и правда забраться на крышу в своих эротических трусиках и станцевать? Как еще обратить внимание на главную, пожалуй, проблему волости? Здоровая шутка — это путь к успеху, без них никак не обойтись”. Да, похоже, танец на крыше был бы весьма впечатляющ!

Свое умение сказать главное без слов Броня и Мадаля доказали в Извалте, устроив немое шоу. Деревенская женщина старалась подражать горожанке так, что зрители умирали от хохота. Этакий контраст с изрядной дозой юмора. Труднее соответствовать имиджу было Алине, игравшей роль неотесанной деревенщины. Один из важнейших элементов шоу — атрибуты, благодаря которым все было очень убедительно.

В противовес ридикюлю горожанки Алина выставила старый чемодан бабушки своего мужа, привезенный из Лудзы. Настоящее творение искусства, такие Алина видела в Рижском музее старинных изделий. Городская дама носит в сумочке маленькое фото любимого, деревенская тоже не лыком шита: упрятала в чемодан целый старинный портрет. По словам Алины, эта реликвия — из бабушкиного приданого, а сам портрет, написан во время войны: похоже, один солдат нарисовал на полотне своего сослуживца. А теперь представьте себе картину, когда горожанка прижимает к сердцу фотокарточку, а деревенская, стряхнув пыль, делает то же с обрамленной картиной, местами уже склеенной скотчем! И все это — с соответствующей пластикой и мимикой. На руке городской женщины — изящные часики, у сельчанки — массивные старинные ходики; у горожанки — пудреница с зеркальцем, у деревенской — чуть ли не трюмо, чтобы видеть себя во весь рост; у первой — губная помада и краска для бровей, у другой — столовая свекла и уголек. В противовес флакончику городских духов деревенская женщина достает бутыль дихлофоса и готова поделиться содержимым: на ее взгляд, мизерного флакона явно не хватит, чтобы перетравить всех блох.

“Изображать деревенскую женщину — что в этом зазорного? — смеется Алина. — Тем более что сама живу в деревне, неплохо знаю эту среду. В группу шутов, как сами себя подчас называем, меня позвала заведующая Народным домом. Мне здесь интересно, да и зрителям нравится. Люди постарше вспоминают молодость в советские годы, молодые узнают немало занимательных вещей из тех лет. Например, открытием для них стало то, что когда-то мыло, шампунь, даже трусы можно было купить только по талонам. Я не прочь сыграть кого угодно, лишь бы самой и людям нравилось. Причем шуточный спектакль — это легче, чем серьезный. Если даже перепутаешь, всегда можно выкрутиться — в ход идет импровизация. Зрителю кажется, что так оно и было задумано”.

Юрис РОГА.