Открытие выставки Кристиана Бректе «Святой час» в Музее счастья

Ходлер, чьи полотна проникнуты стремлением к гармонии, ритму и внутреннему порядку, когда-то шокировал академическую публику отказом подчиняться модным художественным течениям. Его концепция «параллелизма» — идея, что в природе и человеческом существовании повторяются структурные мотивы, несущие внутреннюю гармонию, — отразилась в его тихих, почти сакральных композициях. Однако Бректе переосмысляет эту гармонию, превращая её в поле для современного визуального эксперимента: в руках художника репродукции Ходлера становятся поверхностью для новых слоёв — мрачных, гротескных, ироничных, порой откровенно провокационных.

На открытии собралось столько людей, что сам автор признался: «Даже в Риге именно эта выставка не встречтила такого наплыва публики!» Для Ин́дры это стало не просто художественным событием, а настоящим культурным праздником, в котором слились любопытство, удивление и споры. Многие пришли специально, чтобы увидеть Бректе вживую — и не прогадали. Художник явился на мероприятие в чёрной рясе, напоминающей облачение священника, но с тоннелями в ушах, создающими резкий визуальный диссонанс. Этот контраст, как и его творчество, словно воплощал идею о том, что сакральное и бунтарское могут сосуществовать в одном образе.

«Мне всегда больше нравились злодеи, — признался Бректе, — потому что они ярче. Они всегда что-то придумывают, чтобы помешать. Без них истории были бы скучными». Эта фраза, брошенная с улыбкой, объясняет многое и в его подходе к искусству: он сознательно «мешает» каноническим образам, вплетает в них хаос, чтобы пробудить зрителя.

В экспозиции представлены работы, где спокойные фигуры Ходлера обрастают демоническими силуэтами, символическими шрамами, чрезмерно розовыми губами или чернильными завихрениями, напоминающими ритуальные татуировки. В одной из самых запоминающихся композиций на фоне идиллического альпийского пейзажа возникает чёрная фигура с рогами — словно вытесненная тень самой гармонии, вырвавшаяся на поверхность. В другой — женская фигура из оригинала Ходлера превращается в театрально-готическую икону с глазами, закатанными в транс.

Художник не просто вмешивается в эстетику Ходлера — он комментирует сам процесс восприятия классики современным человеком. «Мы слишком привыкли к музейной тишине. Я хочу, чтобы классика снова зазвучала, даже если это будет крик», — пояснил он в разговоре с гостями.

Отдельной темой стали его размышления о свободе творчества. Бректе признался, что, проводя лекции студентам, всегда повторяет: нужно пробовать, ошибаться, разрушать шаблоны. И добавил: «Бояться нужно не смерти, а того, что ты так и не решился прожить свою жизнь». Эти слова напрямую связаны и с его работами, и с личной позицией.

Местные жители и гости мероприятия, пришедшие на открытие, реагировали по-разному. Кто-то пытался разглядеть в его рисунках скрытые символы, кто-то смеялся от неожиданного соединения религиозных мотивов с элементами блэк-метала, кто-то негодовал: «Зачем портить шедевры?» Но, похоже, именно такие реакции Бректе и ценит больше всего — ведь равнодушие для него худший приговор.

Сам художник признался, что бывал в этих краях лишь проездом, но с удовольствием откликнулся на приглашение руководителя Музея счастья Илоны Кангизер представить свои работы здесь. «Это необычное место, — сказал он, — и для меня стало неожиданностью, что на открытие пришло много людей, которых заинтересовало мое искусство».

Одна из посетительниц отметила, что это первая выставка, на которой было так весело, другая поделилась ощущением, что рассчитывала увидеть что-то более кричащее, а работы, на ее взгляд, предстали в другом образе, который напомнил баловство в школьные годы, когда выдающимся личностям в учебнике дорисовывали всякие детали.

Выставка «Святой час» в Ин́дре это не просто 32 переосмысленных репродукции — это визуальный эксперимент на грани эстетической дерзости и уважения к классике. Она продлится до 31 сентября.

Елена АВСЮКЕВИЧА.

Фото автора.